LONDON - Dari barang-barang desainer hingga prosedur kosmetik, kecanduan diam-diam terhadap kemewahan terus berkembang. Itu diungkapkan klinik kesehatan mental terkemuka Paracelsus Recovery.

Klinik kesehatan mental dan kecanduan yang berbasis di Zurich telah mendefinisikan sindrom baru yang semakin banyak ditemukan pada klien yang kecanduan barang-barang mewah sebagai "opulomania."

Dunia Sedang Tidak Baik-baik Saja, Kenapa Kecanduan Global pada Brand Mewah Terus Meningkat?

1. Dipengaruhi Media Sosial

"Didorong oleh media sosial, akses merek global, dan akumulasi kekayaan yang cepat, garis antara pemanjaan yang sehat dan kompulsi psikologis semakin kabur," kata Jan Gerber, Pendiri dan CEO Paracelsus Recovery dalam sebuah pernyataan, dilansir Al Jazeera.

Orang dewasa muda, pengusaha, influencer, dan bahkan pewaris bisnis keluarga tradisional semakin terlibat dalam pengejaran kemewahan yang konstan—mulai dari terapi belanja berlebihan dan koleksi mobil hingga perjalanan yang berlebihan dan prosedur kosmetik—untuk mengisi kekosongan internal, jelasnya.

“Baik klien datang kepada kami untuk trauma, kelelahan, depresi, atau penggunaan zat, ketergantungan pada barang mewah sebagai ukuran harga diri hampir selalu muncul. Ini bukan tentang tas desainer atau kapal pesiar—ini tentang mekanisme penanganan emosional yang tidak terkendali,” kata Gerber.

Baca Juga: Setelah Ancam Hancurkan Pangkalan AS dengan Rudal Qassem Basir, Iran Bantah Bantu Houthi

2. Jadi Simbol Pencapaian

Selama dua dekade terakhir, kemewahan telah berubah dari simbol pencapaian langka menjadi aspirasi yang dipasarkan secara luas.

LVMH, konglomerat mewah terbesar di dunia, adalah contoh yang mencolok.

Pada tahun 2005, perusahaan melaporkan pendapatan lebih dari $15 miliar. Pada tahun 2023, angka ini telah melonjak menjadi lebih dari USD97,4 miliar—peningkatan lebih dari 500 persen—dengan kapitalisasi pasarnya melampaui USD453 miliar.

Pertumbuhan eksplosif ini bukan sekadar kemenangan finansial; hal itu mencerminkan pergeseran budaya yang lebih dalam dalam cara kemewahan dipersepsikan dan dikonsumsi, kata Gerber.

3. Sumber Validasi Pribadi

Ketergantungan psikologis yang semakin besar pada identitas merek sebagai sumber validasi pribadi merupakan pendorong utama pertumbuhan itu, imbuhnya.

Kemewahan telah bergeser dari sekadar pemanjaan sesekali menjadi aspirasi gaya hidup yang konstan—yang sering kali disamarkan sebagai kesuksesan tetapi sangat terkait dengan pelarian emosional.

Sistem dopamin otak, yang berevolusi untuk mendukung kelangsungan hidup dengan mendorong motivasi, dibajak oleh antisipasi kemewahan yang konstan.

“Dopamin bukan tentang kesenangan, melainkan tentang pengejaran. Pembelian pertama memang menggairahkan, tetapi segera, dibutuhkan lebih banyak lagi untuk merasakan hal yang sama. Siklus itu adalah kecanduan klasik,” kata CEO dan Pendiri Paracelsus Recovery.

“Hedonic treadmill” zaman modern ini dapat membuat individu merasa hampa, terputus, dan rentan terhadap masalah kesehatan mental yang lebih parah, terutama ketika kemewahan dikaitkan dengan identitas dan validasi, katanya.

“Salah satu aspek paling berbahaya dari perilaku ini adalah penerimaan sosialnya. Kita hidup dalam budaya di mana pembelian berikutnya dipandang sebagai jalan yang sah menuju kebahagiaan. Namun, yang sebenarnya kita idamkan bukanlah barangnya—melainkan keadaan emosional yang kita harapkan akan diberikannya: Keamanan, kekaguman, koneksi.”

4. Perlu Kesadaran Diri dan Rasa Syukur

Untuk melawan daya tarik kemewahan sebagai harga diri, Paracelsus Recovery merekomendasikan praktik sederhana namun transformatif seperti pemeriksaan rasa syukur dan kesadaran diri yang diwujudkan.

“Bertanya ‘Bagaimana perasaan saya saat ini?’ atau ‘Apa yang saya syukuri?’ mulai mengubah otak ke arah kehadiran, bukan pengejaran,” kata Gerber.

Pendekatan holistik klinik ini bertujuan untuk menghentikan pola-pola ini dengan menggabungkan terapi berbasis ilmu saraf dan praktik introspektif.

Klien dipandu menuju konsumsi sadar dan kesadaran emosional.

“Tujuannya bukanlah untuk menolak keindahan atau kerajinan,” kata Gerber, seraya menambahkan bahwa “ini tentang memiliki kendali atas bagaimana dan mengapa kita mengonsumsi.”